摘要：
古人怎么形容仙境？隋唐宋代园林特点？古人怎么形容仙境？古代形容仙境的词语:琪花瑶草琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风... 古人怎么形容仙境？
古代形容仙境的词语:琪花瑶草
琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”
神霄绛阙
原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。
1、瑶界。【解释】：犹玉界，仙境。【造句】：趁湖山晴晓，吟魂飞上，玉峯瑶界。
2、瑶天。【解释】：对太空的美称；天上的仙境【造句】：十方真宰,三界群仙,衣冠济济下瑶天,罗列宝坛前,鉴我精虔,同开大愿船。
3、蓬莱。【解释】：又称蓬壶。 神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为方丈、瀛洲)。【造句】：蓬莱自古就有“仙境”之称，令人神往!
答：琼楼玉宇。
详细解释：
发音qióng lóu yù yǔ
释义
宇：房屋；原指仙界中的楼台或月中宫殿。形容建筑华丽堂皇。
出处
晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
例句
千年的古都风景秀丽引人入胜，举目尽是琼楼玉宇。
近义
古人对仙境的描绘多以神话传说和诗歌歌颂为主，以下是一些古人对仙境的形容：
"瑶台银阙，九重仙峰，云锁青山，雾绕白苹。"——唐代李白《将进酒》
"仙境在何方？不在东海之滨，不在南海之滩，不在西海之畔，不在北海之涯。"——唐代杜甫《登高》
"仙境何处在？桃花源里，人间蓬莱。"——唐代李商隐《夜泊牛渚怀古》
"仙境在天山之巅，云海之上，瑶池之畔，琼楼之中。"——唐代白居易《长恨歌》
"仙境在幽谷深处，瀑布飞流，松柏参天，花香鸟语。"——唐代王维《山居秋暝》
这些描写都充满了神秘、美丽、祥和的气息，让人感受到了仙境的神奇和美好。
仙乡：《庐山谣》中有“遥望仙乡，烟霞缥缈间”，形容仙境的神秘和美丽。
仙境：《洛神赋》中有“仙境攸属，桂林冠盖，玉山峥嵘”，形容仙境的美丽和神奇。
蓬莱：《山海经》中有“蓬莱三岛在海中，其神人食无饥，乘云气，御风行”，形容蓬莱仙境的神奇和不可思议。
仙郊：《送别》中有“仙郊离索岑，旷野对樵苏”，形容仙境的宁静和美丽。
隋唐宋代园林特点？
进入隋唐以后，随着都市第宅园林化的到来，人们开始力求借助园林艺术的表现形式，在较小的空间之内最大限度地呈现出广阔的自然风貌。
换句话说，就是试图通过对山水、树石、花木、建筑的艺术处理，将天地万物浓缩进园林这个方寸之地，而非将园林建在远离喧嚣的山野田间。唐代文学家李华就曾对此评价：“以小观大，则天下之理尽矣”，这便是时人对“纳须弥于芥子,藏日月于壶中”的园林意境的追求。
一般而言，隋唐时期的园林为了营造壶中天地的意境，大多需要用到来自大自然的竹、池、岛、树、桥、花、草等元素的点缀。时人力求通过这些元素的构建，在百亩之地表现出大千世界。
文人园林萌芽于魏晋南北朝，兴起于唐代，到宋代已经成为私家造园活动的一股巨大潮流，占着士流园林的主导地位，还影响于***园林和寺观园林。风格特点大致概括为：简远、疏朗、天然、雅致。
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简远
即景象简约而意境深远。这是对大自然的风致的提炼与概括，是宋代艺术的普遍风尚，也是创作方法趋于写意的表征。司马光的独乐园因其在“洛中诸圆最简素”而名重一时。李成《山水诀》论山水画：“上下云烟起秀不可太多，多则散漫无神；左右林麓铺陈不可太繁，繁则堆塞不舒”《宣和画谱》则直接提出要“精而造疏，简而意足”的主张。

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疏朗
园内的景物数量不求其多，因而整体性强而不流与碎琐，园林的筑山往往主山连绵而客山拱伏成一体，且山势多平缓，不做故意的大起大伏。水体多以大面积来形成园林空间的开朗气氛。植物配置亦以大面积的丛植或群植成林为主，林间留余空地，虚实相衬托，于幽奥中见旷朗。建筑密度低、数量少，且个体多于群体，不见有游廊连接的描写，更没有以建筑群围和或划分景域的情况，景观开朗。

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